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言情阅读 > 秦时小说家 > 第四百一十七章 内圣外王(大章)

第四百一十七章 内圣外王(大章)

第四百一十七章 内圣外王(大章) (第2/2页)

“但是,百家之学多为入世之学,列国纷争,是故,君可不行百家之道,而百家之道欲要行之,必要通过君王,公都子以为然否?”
  
  观儒家公都子上论战堂,周清从条案后起身,道礼而下,呼吸之后,二人均未入座,相聚未远,立于高台,环顾四周,略微沉思,出言回应。
  
  语落,看向一侧的儒家公都子。
  
  “玄清子之言,然也!”
  
  公都子颔首以对,须发皆白的容颜上,轻轻一笑,无论如何,若轻视面前的少年之人,无疑是不理智的,论道百家,尽管多为探寻,却听玄清子之音,已然博学也。
  
  不仅儒家公都子赞同,连带此刻论战堂内的百家之人都为之凝神静听,列国乱世,想要一展自家所学,通过君王乃是正理。
  
  “春秋以来,诸侯并起,君王多矣,于其而言,生死存亡乃是首要大事!”
  
  “若国将不存,百家之学何用?”
  
  “是而,富国强兵,法家精要之学通行列国,楚国吴起变法,魏国李悝变法,韩国申不害变法,赵国武灵王变革,燕国昭王乐毅变革,齐国邹忌变革,秦国卫鞅变法!”
  
  “诸国以法家之学,富国强兵,存活诸夏,渡过大争之世,方有今日七大战国,要做到那一点,儒家之学可以否?”
  
  天地阴阳,乾坤两道,百家之学欲要施展,需要通过君王,即如此,站在君王的立场上,执掌一国,孰轻孰重,可知也。
  
  如若春秋之前,仁德礼仪之学定然被大周所喜,然礼乐崩溃之后,生死存亡为大道,何以礼仪征服天下?是谓:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
  
  而儒家根本做不到这一点!
  
  “《庄子·天下》有言,天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。”
  
  “虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”
  
  “悲夫!百家往而不反,必不合矣!”
  
  “庄子一语尽皆将儒家精要包含其内,公都子以为然否?”
  
  阅览庄周之说,周清甚为感叹,不愧是自祖师以来,道家最为杰出之人,超越文子、杨朱、宋尹等人多矣,所为道家之人,但一身所学通百家。
  
  数百年来,儒家之人一直所要追寻的道理,被庄周一口道出,但偏偏数十年来,儒家之内似乎并没有什么反应,周清奇异。
  
  语落,再次看向一侧儒家公都子。
  
  “判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。”
  
  “内圣外王之道,暗而不明,暗而不明,暗而不明……,玄清子请细言也!”
  
  闻周清之语,那公都子神情先是一滞,而后周身浅蓝色的浩然之气显化,灵觉闪烁,似乎突然想到了什么,刹那间,浑身上下为之颤抖。
  
  神情豁然间凝重起来,身躯转向道家天宗玄清子,拱手规矩无比的儒家礼仪,问道曰。
  
  “圣有所生,王有所成,皆原于一。”
  
  “以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人。以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子。”
  
  “以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿。以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。”
  
  大道如一,周清漫步在高台上,迎着百家诸人的目光,述说口中道音,祖师曾言,治大国如烹小鲜,掌握本源道理,何其容易也。
  
  感身侧那儒家公都子周身玄光闪烁荡漾,周清没有停下,继续而道。
  
  “子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
  
  “子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”
  
  “子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
  
  “子曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。是故,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,儒家要走的路,孔丘早已言明,而你等不自知,奈何!”
  
  语落,周清归于原位而立,感身侧那越发璀璨玄光笼罩的公都子,清静之气掠过,平稳其心神,神容平静,论战百家于自己而言,再也轻松不过。
  
  儒家的道路,尽管于如今的儒家来说,未触及其核心,但其所作所为,一直在朝着那个方向而去。否则,原有的岁月长河中,百多年后,不会有那儒家后辈,一己之力,镇压百家,屠戮百家,独尊儒家。
  
  “哈哈哈,此次出行之前,《易》道占卜,有机缘妙法落于儒家,不曾想应验在玄清子阁下身上,数百年来,我等一直追寻祖师之道,今日终有所得。”
  
  “妙哉!”
  
  “大学至圣之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
  
  “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”
  
  “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,八目而至,三纲并举,内圣外王,我儒家定将传承千古而不灭!”
  
  得一丝清静之气加身,心间极度不稳的情绪平复,数百年来,儒家先贤众多,更有师尊这等绝代之人出现,然则,师尊道理,更多为对祖师的发展与革新。
  
  今日听道家天宗玄清子而言,汇合自己所悟道理,多年来,心性顿悟,妙理涌现,境界更是有突破之象,强忍着内心的激动。
  
  朗声大笑不已,不远处,儒家群体中,有所得者,同样高声朗笑附和。
  
  数息之后,公都子正衣冠,缓步而至周清跟前,躬身拱手而礼,三拜而过,须发洁白的神情之上,无比坚毅之色闪烁。
  
  环顾四周,字字珠玑,字字千斤,随即,走下论战高台。
  
  
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