五百九十一、骨度有诗 (第1/2页)

“在合作之前，我更想知道所谓的“网巾军”，是怎样一个存在？”安陆将注意力重心定在徐庆之身上。
　　
　　朱正镇并不企图隐瞒网巾军，相反，他似乎很希望宣明网巾军是一个怎样的存在，带着许可的口吻对徐庆之安抚道“子云，不必忌讳。”
　　
　　徐庆之气质悠然，根本不似有所顾虑的样子。
　　
　　白衣青年不先解释创立网巾军是何道理，反先问向安陆“广祖您可知道脉之长短，凭借什么来确立？”
　　
　　安陆眼眸快转一回，笑着答道“这是医家修士研究的，不过我也曾读过《内经》，骨之大小、长短、广狭决定修士之脉。”
　　
　　徐庆之点头赞同“脉由骨定，而人由情、利定。——在晚生眼中，世上一切都可看作阴阳，一进一退是阴阳，一正一负是阴阳，个人的情欲和世间大势，也是阴阳。”
　　
　　“北道宗以一门一宗一姓来争取天下修士的支持，除去利益影响，便是要取得天下人的认同感！就像阴阳，总要平衡，不可忽视任何一端。网巾军，就是为此而创立。”
　　
　　顾玉成眉头微皱。
　　
　　一个头戴网巾的军队，就能争取到天下修士的认同，未免太过夸张。狂言。
　　
　　不单顾玉成，安陆、汉立斋，神色上都不看好眼前徐庆之的言辞。
　　
　　除了秦吏。——他的神色满怀期待。
　　
　　徐庆之不需要人们立刻表现出认同。——这是谋士的怪癖。
　　
　　谋士喜欢抛出计划，再经过启唇摇舌、剖尽利害、辩屈群才后获得承认。
　　
　　这是属于谋士的怪癖，属于他徐庆之的棋盘。
　　
　　“大明立国，有巾名叫四方平定巾。”徐庆之看向安陆。
　　
　　安陆回以肯定“衣冠自古称华夏。四方平定巾，一定程度上，是在迎合朱元璋。”
　　
　　朱正镇眼中怒气盘旋，北道宗老朱家，多少都对朱元璋有些崇拜，朱正镇最甚。
　　
　　徐庆之玉面微晃“是这样。可在我眼里，四方平定巾更多的是在迎合天下人，天下修士。”
　　
　　“唐末，藩镇割据；五代十国，天下混战；赵氏两宋，只拥半壁江山；而元朝，四等人制，将北方修士称为汉人，南方修士皆称南人，实际上加大了南北不合，根本没有做到大一统。唯明，真正意义上，统一南北、复兴华夏。——假如日后东宁岛为他人窃占，天下人是什么样的心情？”徐庆之抛出疑问。
　　
　　提到东宁岛，顾玉成想到了狮设族。
　　
　　他想到了狮设族的传说：西士毕娅。——在传说中，狮设族与汉人有共同的祖先。
　　
　　在东宁岛上，大多数部落的传说都与大陆紧密相连。.c
　　
　　如果有一天，与大陆互相认可、互相交融的东宁岛从大荒分割出去，这种事情对顾玉成来说，是未曾设想，也不愿去想的。
　　
　　易水燕筑多悲壮，楚天南声更柔美，三秦之人尚武威，齐鲁儒学今不衰。
　　
　　这些山川大地，一个不能少。
　　
　　能否将鲁地割弃？将皖山圈送？将闽江赔舍？
　　
　　是否可以丢弃河套之地？遗弃高原之地？不要三山两函之土？——答案只有不能，不可，不可能。
　　
　　

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