第十六章 客栈过客 (第2/2页)

杜英和王猛面面相觑，这一点他们还真的没有料到。
　　
　　不过并非不能理解。
　　
　　羌人盘踞于河西，是从东汉时期就存在的西北大族，而氐人，究其根本，应当来源于西南，氐人曾经称呼自己的部族领袖为“诏”，应该和南诏的“诏”同义，都是“王”的意思，因此其应该是当初六诏北迁的一支，逐渐发展成现在的规模。
　　
　　不管是羌人还是氐人，在五胡乱华之前，多数居住在偏远山区或者戈壁中，受到外界影响比较小，依旧保留着传统的部落化管理形式，大大小小的部落听从于酋长的命令，酋长再听从于蛮王的命令。
　　
　　入中原之后，氐人和羌人也都积极学习汉文化，苻坚就是氐人之中学习华夏文化的典型，据说这位现在长安城中都已经颇有名气的公子苻坚，就是因为整天沉溺在诗书礼乐之中，固然吸引了很多华夏士子追随，但是也让其父苻雄颇为不满。
　　
　　自家兄长家的儿子，不管是太子还是淮南王苻生，那好歹都是能够带兵打仗的。自家这个，从小接受家族代代传下来的武艺和兵法教育，按理说领兵打仗也应该不差，可是就知道谈诗论经，丝毫没有一点儿想要在马背上博取功名的意思。
　　
　　这让苻雄觉得很丢人。毕竟苻雄是这秦国数一数二能征善战的，怎么就有了这么个儿子呢？表面上人家称赞这小子知书达理，背地里还不知道怎么说他呢。
　　
　　最先影响这些部落的当然不是孔孟思想等等高深的中原文化，而是中原行军打仗、治国安民的一些经验，因此羌人、氐人也都积极按照中原的方式整顿自己原本各自为战、自成一体的军队和社会构成。
　　
　　部落逐渐消失，这些曾经的小酋长们自然也就变成了各级将官。
　　
　　现在调动这些将官而不调动他们的兵马，自然就等于变相的剥夺了他们原本统带自己部落之中兵马的权力。虽然现在他们的俸禄多少以及话语权等等也不再根据自己部落之中的兵马有多少来决定，而根据自己的官职等等，但是手上有一帮能征善战的老卒总归是好事。
　　
　　因此难怪这些家伙骂骂咧咧。
　　
　　但是即使是不满，他们也必须服从于这样的安排，这无疑也在提醒杜英和王猛，他们如果想要对付秦国的话，就要意识到这个国家也已经不是一个单纯由胡人建立起来的、各个部落凑在一起的散乱联盟罢了。
　　
　　既然这些不乏有校尉等已经算得上中下级、有一定兵权的将官了，那就说明秦国的统治力还是很强的，换做之前某个在乱世之中昙花一现的国家，这些家伙很有可能早就造反了。
　　
　　或许自己也不能太乐观了。
　　
　　杜英轻轻摩挲着下巴。
　　
　　氐人和羌人都是以武立国，秦国的民政之类的可能一塌糊涂，而历史上也确实是一直到王猛辅佐苻坚，两人齐心协力重用汉人，关中的民政才开始恢复，但是在统兵打仗上，氐人肯定还是有本事的。