第四百三十四章 大战之初，世界升维 (第1/2页)

“佑灵王还请慢行一步，妾有事相求！”
　　
　　南天门外。
　　
　　正欲缴纳了副本通行费，准备跨过天门之后，前往人神战场的张珂，忽然间听到了身后传来的一声急切的呼喊，脚下步伐稍犹豫了一瞬，下一刻，他便感觉自己的衣袖传来了一道向后的拉力。
　　
　　听到有人呼喊，他本来也准备停下来看看情况。
　　
　　虽然这声音很陌生，但能通行天庭的，大部分都是自己人？
　　
　　在来到天庭之后，张珂就收敛了自身的神念，只以类寻常人的五感维持对外界的感应，这是最基本的，礼法上的尊重，而云间踏步，也让行走间造成的动静被压缩到了一个极致微弱的层面上。
　　
　　身后来人，一时不察，也很合乎常理。
　　
　　当然，不察觉的前提是对方并没有抱着恶意跟窥探，否则，在动念的一瞬间就会被真灵察觉，即便是再怎么隐晦的算计，谋划，也无法瞒过真灵的预警，无非是规模的大小罢了。
　　
　　只是，对方未免太焦躁。
　　
　　听声音，以及自称，来者应当是位女神，但这一见面就拉人衣袖的动作，多少有些让人不喜。
　　
　　只是，表情上，张珂没什么变化，默然的转过身来，而后双眸瞬间一亮。
　　
　　如果说瑶姬是那种极致的空灵，宛若雪山泉水般的透彻美的话，那这位就是高雅，艳丽的代名词，戴翠玉，披罗衣，荣曜秋菊，华茂春松，既有少女明眸皓齿之美，也兼妇人温婉贤淑之举只站在那里，周遭的光线便仿佛被收束，成了衬托的飘带。
　　
　　如果后世有幸一窥，恐怕能引得无数曹贼争相追寻。
　　
　　即便是张珂，心中刚升起的不满也转瞬间烟消云散。
　　
　　谈不上动心，但人么，对于美好的事物总归会多几分的宽容与耐心。
　　
　　更何况，人家都已经自称妾了，除了丞相之外，基本上单是个正常人就知道保持距离。
　　
　　妾，妻妾，也是已嫁他人之妇的女子的自称。
　　
　　“这位仙女，有何事寻我？”
　　
　　淡漠的后退了一步，保持距离的同时，也将自己从那种摄人心魄的向往之美中拉扯出来。
　　
　　对方能不怎么注重这些，但他可不行。
　　
　　毕竟，自己在天庭吸引的关注着实有些庞杂，若不懂得保持距离的话，那两小心眼的老登可不会容情，说不得等会儿临走时，就会平地摔，磕个门牙，断个腿脚，也是应有之宜？
　　
　　注意到张珂退避的动作，女仙脸上略微升起一丝红晕，轻声道：“是妾身失礼了，还请佑灵王勿要怪罪！”
　　
　　张珂摇了摇头，示意对方直说。
　　
　　他还急着追寻着红线的指引，去人神战场上走上一遭。
　　
　　自出道以来，他早已经养成了报仇不隔夜的习惯。
　　
　　虽然说，算计跟谋划已经演变成了九州文明的一个习俗。
　　
　　在这里，万事万物都能被当做棋子来进行谋算，凡俗也好，仙神也罢，即便是强如诸位帝君也免不了一时不慎，被人拿来利用。
　　
　　当然，绝大部分的情况，你以为的借力打力，只不过是帝君，仙神们已经将你当做了棋子，才愿意赐予这一份机会跟力量罢了。
　　
　　只是，张珂不是个墨守成规的。
　　
　　但凡敢在他身上进行布置的，那就得做好承接怒火的准备！
　　
　　在这种情况下，美色丝毫动摇不了他坚固的决心，更何况，早先时候便与人约好，这会儿又怎么能因为一些外在因素，而耽误了自己。
　　
　　需知，别人的，终归是别人的。
　　
　　“只是有一桩事，需烦请佑灵王帮忙！”
　　
　　“妾，名宓妃，因渡水而死，先父感伤妾之命理坎坷，特讨要了一水神之位给与妾身安家，命运虽然坎坷，但好歹也将命数中的坎坷系数度过，承蒙天帝不弃保留妾身的洛水神位，直至后世，无有顶替。
　　
　　但谁曾想，渡过天灾，尚有人祸！
　　
　　那司马一族，以洛水为盟，转眼背弃，将曹魏一族尽灭，他家合该遭九族尽灭的报应，却奈何此誓牵连妾身，洛水横遭不幸，神位动荡，后世祭祀渺茫而稀少。
　　
　　妾听诸仙官言，佑灵王有转变既定命理之能，但苦于无有报酬相托，后寻家夫，于王处借了一具金乌之尸，想以此为凭，劳烦佑灵王走上一遭，将其尽诸之，也免妾之不幸”
　　
　　原本，好端端的，自光武帝时，新得的权柄，她还没焐热，便突遭此厄，一个朝夕间丧失了个干净不说，还反倒被各类史书铭刻，导致洛水本来的位格也受到了影响。
　　
　　需知，在上古之时，因河洛之名，洛水在人族中，可是比四渎还要略高一线的水脉。
　　
　　但上古割裂后，她这地位反倒急速下坠，但也只是弱于四渎罢了，在天下还是一等一的水脉，然而偏偏司马一家做了个大死，自家身死族灭的同时，也把洛水的地位给拉了下来，虽还算尊贵，但跟过去相比，却如同云泥。
　　
　　“此事，不易！”
　　
　　听着对面的叙述，沉默良久的张珂，慢吞吞的开口道。
　　
　　宓妃，也就是洛神，洛水的女神洛滨，也是古早时的姻缘神之一，只是其所负责的姻缘立根不正，经她引导的，最终大多与正妻之位无缘，基本上都成了姬妾。
　　
　　而其相关传说记载相当之多，其流传最广的，应该就是曹植为了祭奠甄姬而做的《洛神赋》。
　　
　　其外貌，倒确实如词赋所言，貌美非凡。
　　
　　但身世上，就有些坎坷了。
　　
　　伏羲之女，溺水而死，那夫婿虽未言明，但能跟金乌牵扯上关系的，整个九州神话史中寥寥无几，唯一能这么大方的拿出金乌当做代价的也就是那位射日的羿了。
　　
　　当然，这里的羿，是上古射日的大羿，尧帝的臣子，类防风氏一般的人族部落之主，跟夏朝有穷氏邦国的国君，后羿、夷羿完全是两个独立的个体。
　　
　　虽然，张珂没经历过帝尧时期的上古，但也知晓，大羿之妻是飞天的嫦娥，所以说，这位是续弦？
　　
　　而且好像上古帝女都是这般命数？
　　
　　不是水淹，就是诅咒的，很少有善始善终的存在？
　　
　　当然，张珂并无意去探寻这些古早仙神与人族之间的爱恨情仇。
　　
　　金乌之尸，确实珍贵，但还并不足以让他去跑一趟，纠正洛水之盟。
　　
　　虽然说，司马家的这个屁，又臭又长，直接把仁义礼智信全崩了个遍，让后世只剩下了一句唯伏圣朝以孝治天下，这一句可以拿出来勉强当做遮羞布。
　　
　　堪称九州道德水平的又一转折点。
　　
　　前无古人，后也只有宋真宗封禅泰山方可比拟！
　　
　　哦，宋真宗还好些，毕竟，泰山封禅这玩意儿，非大一统帝王不可行，顶多也就是让皇帝们唯恐泰山避之不及罢了，而司马家对誓言的毒害才是一流，毕竟，发誓这玩意儿，可是上至仙神，下到凡夫俗子通用的！
　　
　　

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